২৬তম অধ্যায়: অবলোকিতেশ্বর ক্রুদ্ধ হলেন

কুশল কুনলুন, রত্নপদ্মের অধিকারী, স্বর্গ ও মর্ত্যের বিধিনিষেধের নিয়ন্ত্রক। পান্থপাদপ রক্ষণাবেক্ষণকারী, ত্রিভুবনের আলোকবর্তিকা, ত্রিভুবনের সকল দেবীগণের অধিশ্বরী। রাজমাতার মর্যাদা অত্যন্ত সুউচ্চ। আজ তিনি যখন নিজে থেকেই প্রতিদান দেওয়ার কথা বললেন, তখন বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের তা প্রত্যাখ্যান করার কোনো কারণ ছিল না। কেবল তাঁর এই দক্ষিণ সাগরের নিবাস বড্ড নিঃস্ব, সেখানে এমন কীই বা আছে যা প্রতিদান হিসেবে দেওয়া যেতে পারে।

“আমি জানি না আমার এখানে এমন কী আছে যা রাজমাতার দেওয়া এই স্বর্ণমৎস্যের সাথে তুলনীয় হতে পারে!” বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বর অনেক ভেবেও কোনো কূল-কিনারা করতে পারলেন না।

রাজমাতা অবলোকিতেশ্বরের অস্বস্তি দেখে মৃদু মাথা নাড়লেন, “আমি কোনো উপহারের আশা করি না। কেবল বিগত বছরগুলোতে সুউচ্চ সিংহাসনে বসে আমি নিচের দিকে খুব একটা তাকাইনি। এখন দেবতাদের পদমর্যাদা নির্ধারণের মহাপ্রলয় শেষ হয়েছে, সকল দেবতারই এখন নিজস্ব অভিপ্রায় তৈরি হয়েছে।” এটুকু বলে রাজমাতার মুখাবয়ব গম্ভীর হয়ে উঠল, “দেবত্ব প্রাপ্তির সাথে সাথে মানুষ তার মানবিকতা হারিয়ে ফেলে। যদি সাতটি আবেগ ও ছয়টি বাসনা দমিত থাকে, তবেই ত্রিভুবন শান্ত থাকে। কিন্তু দেবতাদের কোনো ব্যক্তিগত বাসনা না থাকলেও মহান ভালোবাসা ও দায়বদ্ধতা থাকা প্রয়োজন। নতুবা, ক্ষিতিগর্ভ বোধিসত্ত্ব কখনো准圣 (ঝুন-শেন) পর্যায়ে পূর্ণতা লাভ করতে পারতেন না। বোধিসত্ত্ব কি আমার কথার সাথে একমত?”

“নিশ্চয়ই, আপনি সঠিক বলেছেন!” অবলোকিতেশ্বর মৃদু মাথা নোয়ালেন।

“তাহলে শোনো, এখন চার মহাদেশের প্রতিটিই কোনো না কোনো শাসনাধীন। মানবজাতি দেব-দেবী ও বুদ্ধদের অগণিত ধূপ-নৈবেদ্য অর্পণ করে, তাই দেবতাদের উচিত তাদের রক্ষা করা। বিগত বছরগুলোতে স্বর্গীয় দূতরা বারবার চার মহাদেশের পরিস্থিতির কথা জানিয়েছেন। পূর্ব বিজয় মহাদেশে ভাগ্যের আশীর্বাদপুষ্ট সত্তার উপস্থিতির কারণে সেখানে আধ্যাত্মিকতা বেশি, সকল জীব সেখানে মিলেমিশে থাকে। উত্তর কুরু মহাদেশে দৈত্য ও অপদেবতার অভাব নেই, তবে নয় স্বর্গের魔 (মো) দমনকারী পূর্বপুরুষের সুরক্ষার কারণে তা শান্ত রয়েছে। দক্ষিণ জম্বুদ্বীপ হলো সেই ভূমি যেখানে মানুষের বসতি সবচেয়ে বেশি। স্বয়ং সম্রাটও এখানে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তাই এ জায়গার প্রতি তার বিশেষ নজর রয়েছে। যদিও সেখানে যুদ্ধের দামামা বাজে, তবুও তা নিয়ন্ত্রণের মধ্যেই থাকে। আর পশ্চিম গোধন মহাদেশের কথা বলতে গেলে, সেখানে বুদ্ধের উপস্থিতি এবং অমরদের পূর্বপুরুষের আশীর্বাদ রয়েছে। ধূপ-নৈবেদ্যের অভাব নেই, কিন্তু সেখানকার প্রাণীরা অত্যন্ত হিংস্র। তারা প্রায়ই নরমাংস ভক্ষণ করে, যার ফলে সাধারণ মানুষ অতিষ্ঠ।”

“আজ তোমাকে এই বৌদ্ধিক গুণসম্পন্ন স্বর্ণমৎস্যটি উপহার দেওয়ার কারণ হলো, দক্ষিণ সাগরে তোমার করুণার খ্যাতি রয়েছে। সাধারণ মানুষ তোমাকে ত্রাণকর্তা বলে ডাকে। তাই আমি চাই, তুমি বুদ্ধের কাছে গিয়ে বিষয়টি উত্থাপন করো এবং কোনো ব্যবস্থা নাও।”

অবলোকিতেশ্বর বুঝতে পারলেন, রাজমাতা আসলে পশ্চিম গোধন মহাদেশের সাধারণ মানুষের হয়ে সুপারিশ করতে এসেছেন।

“রাজমাতার কথা শুনে আমি লজ্জিত! আমি যে সাহায্য করতে চাই না তা নয়, কিন্তু বুদ্ধের স্বভাব অত্যন্ত শান্ত ও নিস্পৃহ। তিনি আমাদের এসব বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে দেন না।”

“পশ্চিম গোধন মহাদেশের প্রাণীরা পূর্ব বিজয় মহাদেশের মতো বুদ্ধিমান না হলেও তাদের আধ্যাত্মিক সচেতনতা রয়েছে। যখন দেবতাদের পদমর্যাদা নির্ধারণ শেষ হলো, তখনই তারা নিজেদের এলাকা ভাগ করে নিয়েছে। এখন আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় সবাই বুদ্ধের নিয়ন্ত্রণে, কিন্তু বাস্তবে তাদের নিজস্ব নিয়ম রয়েছে। যদি আমরা খুব বেশি হস্তক্ষেপ করি, তবে তা স্বর্গীয় আইনের পরিপন্থী হবে। তাছাড়া, সেই প্রাণীরা যে মানুষ খায়, তারা মূলত বয়স্ক ও রুগ্ন, যাদের আয়ু ফুরিয়ে এসেছে।”

“এমনই কি তবে?” রাজমাতা নীরব হয়ে গেলেন।

অবলোকিতেশ্বর সরাসরিই বলে দিলেন, পশ্চিম গোধন মহাদেশের এই বুদ্ধ বিষয়টি ঘটতে দিচ্ছেন, সহজ কথায় তিনি এসব নিয়ে মাথা ঘামাতে চান না। রাজমাতা কিছু বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু অবলোকিতেশ্বর তাকে থামিয়ে দিলেন।

“রাজমাতা, পশ্চিম যাত্রার মহাপ্রলয় শীঘ্রই শুরু হবে। এই ঘটনাগুলো বোধিসত্ত্বের শিষ্যদের সত্য দর্শনে সাহায্য করবে।”

রাজমাতা শীতল স্বরে হাসলেন। সত্য দর্শন? সহজ কথায় বলতে গেলে, পশ্চিমা এই বুদ্ধ শত শত বছর ধরে আগামী দিনের বৌদ্ধ শিষ্যদের জন্য পথ প্রশস্ত করছেন। এই রাক্ষসদের পরে বৌদ্ধ শিষ্যরাই দমন করবেন, আর এটিই হবে তাদের পুণ্য অর্জনের একটি উপায়।

“শত শত বছর ধরে মানুষের এই যন্ত্রণা কি কেবল একটি আগে থেকে নির্ধারিত ছকের জন্য? অবলোকিতেশ্বর, এটাই কি আপনার উত্তর?”

অবলোকিতেশ্বর নীরব রইলেন।

“বেশ, তবে ধরে নিন আমি প্রতিদানের কথাটি কেবল কৌতুক করে বলেছিলাম। আপনি তা মনে নেবেন না।”

“বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে রাজমাতাকে ধন্যবাদ!”

“ধন্যবাদের প্রয়োজন নেই। মানবজাতিকে ঘুঁটি হিসেবে ব্যবহারের এই কর্মফল, আশা করি পশ্চিমা বিশ্ব তা বহন করতে পারবে। ভবিষ্যতে যেন আফসোস করতে না হয়, আমি সাধ্যমতো চেষ্টা করেছি।”

কথা শেষ করে রাজমাতা উঠে দাঁড়ালেন এবং চলে গেলেন। অবলোকিতেশ্বর তাকে থামানোর চেষ্টা করেও পারলেন না। রাজমাতা এমনভাবে অদৃশ্য হয়ে গেলেন যেন তিনি কখনোই সেখানে ছিলেন না।

“রাজমাতাকে ধন্যবাদ!” অবলোকিতেশ্বর রাজমাতার চলে যাওয়ার দিকে তাকিয়ে মাথা নত করলেন।

তিনি হাতে থাকা জলের পাত্রটির দিকে তাকালেন। স্বর্ণমৎস্যটি সেখানে ধীরলয়ে সাঁতার কাটছে, নিশ্চিন্ত ও নির্দোষ। অবলোকিতেশ্বর এক হাত দিয়ে মুদ্রা তৈরি করলেন, “আমি যা শুনেছি!”

তিনি স্বর্ণমৎস্যটির চারপাশের কর্মফল বা কারণগুলো অনুধাবন করার চেষ্টা করলেন। তা ছিল অত্যন্ত নির্মল, তার দেহের বৌদ্ধিক আভা এতটাই বিশুদ্ধ যে অবলোকিতেশ্বর কেবল বুদ্ধের মধ্যেই তা দেখেছেন। অর্থাৎ, রাজমাতা সত্যিই এই স্বর্ণমৎস্যটির মাধ্যমে পশ্চিম গোধন মহাদেশের মানুষের জন্য একটি ভালো পরিণতির পথ খুঁজছিলেন।

“মুঝা, এই মৎস্যটিকে পুকুরে ছেড়ে দাও এবং যত্ন নাও। ভবিষ্যতে কোনো একদিন হয়তো এটি কাজে আসবে!”

অবলোকিতেশ্বর মৎস্যটিকে মুঝার হাতে তুলে দিলেন, মুঝা তা গ্রহণ করল।

“মহান ভালোবাসা? ক্ষিতিগর্ভ কি কেবল অমরত্বের জন্য এই স্বর্গীয় আভা ছাড়া পুণ্য অর্জনের চেষ্টা করছেন? এখানে মহান ভালোবাসা বা ন্যায়পরায়ণতা কোথায়?”

“রাজমাতা, কেবল ত্রিভুবনের দেবীদের শাসন করে সাময়িক ক্ষমতা পেয়েছেন বলেই কি তিনি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে তার মধ্যে বিশ্বজনীন প্রেম ও কল্যাণ করার ক্ষমতা রয়েছে?”

অবলোকিতেশ্বর বিড়বিড় করে চললেন। হঠাৎ ঝুনঝুন শব্দে বাতাসের ঘণ্টা বেজে উঠল, সাথে পাতার ঘর্ষণের মতো শব্দ। তাঁর পদ্মাসনের পদ্মফুলটি সতর্কবার্তা দিচ্ছে।

“আমি কি তবে ক্রোধ ও মোহে আক্রান্ত হলাম? কীভাবে সম্ভব?” অবলোকিতেশ্বর নিজের ওপর বিশ্বাস রাখতে পারছিলেন না। রাজমাতার প্রতিটি শব্দ ছিল ন্যায়পরায়ণতায় ভরা, আর শেষ পর্যন্ত তিনি বৌদ্ধিক গুণসম্পন্ন মৎস্যটি দিয়ে গেলেন কোনো প্রতিদান আশা না করেই। এটিই তো পরম করুণা। অথচ আমি সেই করুণাকে তুচ্ছ জ্ঞান করলাম, এমনকি অবজ্ঞাও করলাম?

যদি পদ্মাসনটি সচেতন না হতো এবং সঠিক সময়ে আমার চিন্তা থামিয়ে না দিত, তবে অবলোকিতেশ্বর নিশ্চিত যে তিনি এই ভুল চিন্তার অতল গহ্বরে হারিয়ে যেতেন। শেষ পর্যন্ত: পথভ্রষ্ট হতেন!

তিনি ঢোক গিললেন। “নমো!”

অবলোকিতেশ্বর তার সমস্ত মনোযোগ একত্রিত করলেন, নিজের এই অশান্ত মনের উৎস খুঁজতে চাইলেন। পরিশেষে তিনি তা দেখতে পেলেন। তিনি সেই স্বর্ণমৎস্যটিকে দেখলেন, তার বৌদ্ধিক আভা বুদ্ধের চেয়েও শুদ্ধ, তা দেখে তিনি ঈর্ষান্বিত হয়েছিলেন।

অবলোকিতেশ্বর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। “মাত্র একটি আধ্যাত্মিকতা অর্জনকারী মাছ, যা আমাকে ঈর্ষান্বিত করল! নিজেই নিজেকে ভয় দেখাচ্ছি!”

তিনি পদ্মাসনে বসলেন এবং ধ্যানে মগ্ন হলেন। “এটি কেবল একটি মাছ, যার রূপ পরিবর্তনের সামান্য সম্ভাবনা আছে। যদিও তার বৌদ্ধিক আভা গভীর, তবুও তার আয়ু মাত্র কয়েক শ বছর। বর্তমানের এই ক্ষয়িষ্ণু যুগে তার পক্ষে ‘ঝুন-শেন’ হওয়া অসম্ভব!”

“ভবিষ্যতে বড় কোনো সুযোগ পেতে হলে আগে তো সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকতে হবে। রূপ পরিবর্তনই প্রথম ধাপ, কেবল দীর্ঘায়ু লাভ করলেই প্রকৃত বৌদ্ধিক আভা পাওয়ার সুযোগ তৈরি হয়।”

অবলোকিতেশ্বর বারবার নিজের চিন্তাকে সুশৃঙ্খল করলেন। অবশেষে মন শান্ত হলো, তিনি গভীর ধ্যানে ডুবে গেলেন। মুঝাও ইতিমধ্যে মৎস্যটিকে পদ্মপুকুরে ছেড়ে দিয়েছে। মৎস্যটি যেন জায়গাটি খুব পছন্দ করেছে, সে অবিরাম সাঁতার কাটছে। মুঝা তার এই আনন্দ দেখে মৃদু হাসল।

“যদি তুমি সত্যিই অমরত্বের কৌশল পেয়ে যাও, তবে ভবিষ্যতে আমরা হয়তো সহকর্মী হতে পারব!”

গুঞ্জন! প্রায় একই সময়ে, ইয়ে শুয়ানতিয়ানের রেখে যাওয়া আইন কার্যকর হলো।

“এই কথাটি ভবিষ্যতের জন্য প্রযোজ্য!”