বত্রিশতম অধ্যায় কেবল মৃত্যুই দায়িত্বের সমাপ্তি (শেষ)

পূর্বের সেই বারটির ঘটনার সম্পূর্ণ বিপরীতে, এবার সামনে দাঁড়িয়ে থাকা জানোয়ারদের প্রতি রক্তিমার মনে বিন্দুমাত্র দয়ার ছিটেফোঁটাও নেই। পূর্ণ শক্তিতে উদ্ভাসিত এক শ্রেষ্ঠ রাত্রিচারী যোদ্ধার সামনে, সাধারণ মানুষের দুঃস্বপ্নের মতো এই সব পশুরা যেন পাতলা কাগজের মতোই দুর্বল ও মূল্যহীন। তার বাহু দু’টি প্রসারিত, মুষ্টির আঘাত চটপটে, দেহের গতিবিধি বানরের মতোই চটপটে ও প্রশিক্ষিত; কখনও ছায়া বিভ্রম, কখনও বাস্তব ও অবাস্তবের নিপুণ মিশ্রণ, আক্রমণের মুহূর্তে কোমর ও পিঠের জোরে, মাটি কাঁপানো পদক্ষেপে, নিঃশব্দ ও চটজলদি আঘাত—মাত্র কয়েক সেকেন্ডেই সে তার সমস্ত শক্তি এক বিন্দুতে কেন্দ্রীভূত করে বিধ্বংসী বিস্ফোরণ ঘটায়। এই পরাক্রমশালী শক্তির সামনে, কোনো মরণজগতের দানবই এক আঘাতের পর আর উঠে দাঁড়াতে পারে না।

এবারই প্রথম, জিয়াংশাং উপলব্ধি করল, তার ও একজন পেশাদার রাত্রিচারীর মাঝে কতটা ব্যবধান। যদি সে রক্তিমার মুখোমুখি হতো, এক মুহূর্তেই শেষ হয়ে যেতো তার জীবন। সেই দৃষ্টিনন্দন যুদ্ধকৌশলে সবচেয়ে ভয়ের বিষয় হল—আক্রমণের পদ্ধতি অসংখ্য। নানা কৌশল মিশিয়ে, যুদ্ধশিল্পের নির্যাস একত্র হয়ে গেছে তার শরীরে। তার শরীরে কোনো জয়েন্ট নেই যেন, কখনো ঘুষি, কখনো লাথি, কখনো হাঁটু, কখনো মাথার আঘাত—শরীরের প্রতিটি অঙ্গই যেন মারণাস্ত্র। সেইবার বারে লড়াইয়ের সময় রক্তিমা আসল শক্তিই প্রকাশ করেনি।

পায়ের গতি তুলোর মতো, পশুর ঝাঁক যতই আক্রমণ করুক, সে যেন আগেভাগেই সব জানে, বাতাসে ভাসমান তুলোর মতোই দিক বদলায়—কখনো সরে যায়, কখনো সামনে আসে, কখনো পিছিয়ে পড়ে, কখনো পাশ কাটায়; সূক্ষ্ম নৈপুণ্যে দানবদের গা ঘেঁষে এড়িয়ে যায়। তার মুষ্টি বজ্রের মতো, পদাঘাত চাবুকের মতো—এড়িয়ে যাওয়ার পরই ঘাড়ে লেগে চূড়ান্ত আঘাত হানে।

‘ধপ!’—যে আঘাতে পড়ে, তার দেহ কখনো ছিন্নভিন্ন, কখনো উড়ে যায় বহু দূরে। সাধারণত শক্তিমত্তাসম্পন্ন যোদ্ধারা একটু ভারী, আর চটপটে যোদ্ধারা শক্তিতে দুর্বল হয়। কিন্তু রক্তিমার ক্ষেত্রে এই প্রচলিত ধারণা উল্টে গেছে—তার মধ্যে ক্ষিপ্রতা ও জোর এমনভাবে মিশেছে, যেন এটাই তার স্বভাব।

যদিও এটি অত্যন্ত উন্নত ও কৌশলনির্ভর যুদ্ধশিল্প, তবে রক্তিমা যা দেখিয়েছে, তা নিখাদ ঘাম ও বাস্তব খেলার মাধ্যমে মানুষের সীমারেখা ছুঁয়ে ফেলা এক কৌশল—যা যুদ্ধশিল্পে অভিজ্ঞ জিয়াংশাং-ও চেষ্টা করলে আয়ত্ত করতে পারে। অদ্ভুতভাবে, জিয়াংশাং বুঝল, রক্তিমা ইচ্ছাকৃতভাবে ধীর গতিতে কৌশলগুলো ভেঙে ভেঙে দেখাচ্ছে, যেন তাকে শেখাতে পারে।

“শোনো কিশোর, যারা সরাসরি বন্ধুকৌশলে দক্ষ, তাদের কাছে দেহই অস্ত্র, দেহশিল্পই সব কিছুর ভিত্তি। কিন্তু যতই দক্ষ হও না কেন, শুধু সাধারণ মানুষের শরীর দিয়ে, লোহার থেকেও শক্তিশালী দানবদের হারানো যায় না।”

যুদ্ধে দ্রুত যোগাযোগের জন্য, আগেই রক্তিমা তার কানের দুলে লাগানো কম্পন স্ফটিকের একটি জিয়াংশাং-এর হাতে দিয়েছিল। এখন কানে কম্পিত সেই স্ফটিকের মধ্য দিয়ে রক্তিমার কণ্ঠস্বর সরাসরি অন্তরে প্রবেশ করল, ভয়াবহ যুদ্ধে থেকেও সেই কণ্ঠ ছিল অদ্ভুতভাবে সংযত।

দুই বাহু একসাথে ঘোরাতেই, খয়েরি পতাকার খুঁটি আকাশ থেকে নেমে এল, রক্তিমা সেটিকে বিশাল কুঠারের মতো ঘুরাতে লাগল, পাশ দিয়ে যেতে চাওয়া ভূত-নেকড়ে এক আঘাতে গুঁড়িয়ে গেল।

“আত্মার শক্তি, সাধারণ মানুষকেও অতিমানব বানাতে পারে, আত্মার কৌশল ও অস্ত্র—এগুলোই অলৌকিকতাকে বাস্তবতায় রূপ দেয়!”

জিয়াংশাং তখন বুঝল, হঠাৎ আবির্ভূত পতাকার খুঁটি ও রক্তিমার উড়ন্ত স্কেটবোর্ড—দুটোই আত্মার অস্ত্র। ছেঁড়া পতাকার উপর দুটি বিবর্ণ প্রাচীন অক্ষর বাতাসে দুলছে, বাদামি পতাকা খুবই পুরোনো, তবু মেয়েটি একে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য অস্ত্র বলে ব্যবহার করছে।

‘চড়চড়!’ পতাকার খুঁটি মাটিতে গেঁথে দিতেই, হলুদ আত্মার শক্তির তরঙ্গ সারা প্রান্তরে ছড়িয়ে পড়ল, পশুর দল পাগলের মতো গর্জন শুরু করল। ঘোলাটে চোখে রক্তপিপাসার আগুন, তাদের দৃষ্টিতে রক্তিমা এখন আর কঠিন শিকার নয়, বরং চূড়ান্ত শত্রু।

যারা পালাতে চেয়েছিল, শহরের অন্যপ্রান্তে ঢুকে রক্তে মত্ত হতে চেয়েছিল, তারাও উন্মাদ হয়ে রক্তিমার দিকে ছুটে এল। রক্তিমাও নির্ভীক, বরং পতাকা মেলে নতুন করে আত্মার তরঙ্গ ছড়িয়ে দিল, আরও পশু উন্মাদনায় তলিয়ে গেল।

পতাকা বাতাসে উড়ছে, জিয়াংশাং দেখতে পেল সেই দুই প্রাচীন শব্দ—‘অশ্বত্থামা’।

‘দেব-রাজার পতাকা, সমগ্র প্রান্তরে চ্যালেঞ্জ জানায়, যদি আমাকে পরাজিত না করতে পার, তবে আমার দাসত্বে পড়বে... আত্মার কৌশল হয়তো ব্যবহারিক নয়, তবে শত্রুদের নজর কাড়তে চমৎকার।’

সাত তারা নিয়ন্ত্রণশীল আত্মার কৌশল, রূপান্তরিত হয়ে মহাপরাক্রান্ত আত্মার অস্ত্র—দেব-রাজার পতাকা। যারা মানুষের দাসত্বে থাকতে চায় না, সব পশু উন্মাদের মতো রক্তিমার দিকে ছুটল।

এটাই চেয়েছিল রক্তিমা—সে একা দরজা আগলে রাখলে সীমিত ফল মিলত, যদি পাশ দিয়ে কেউ ঢুকে পড়ে, তবে সব চেষ্টা বৃথা। পতাকা ছেড়ে দিয়ে, সাদা গ্লাভস পরা মুষ্টি ঠুকে ঘণ্টার মতো শব্দ তুলল, তার বাহু যেন ইস্পাতের মতো শক্ত।

রক্তিমা সম্পূর্ণ আত্মার শক্তিতে উদ্ভাসিত, লাল রঙের জ্যোতির্ময় আত্মার মাঝে। তখনই জিয়াংশাং বুঝল, শুধু দেহশিল্পে নয়, রক্তিমা স্বাধীন এক কায়দার মহাগুরু স্তরে পৌঁছে গেছে। টানা বাহুর ঘুষি, অষ্টকোণ ঘুষি, ইয়ং ছুন ঘুষি, দক্ষিণী ঘুষি, উত্তরী লাথি—সব একে একে এসে শেষে মিশে যায় এক অনন্য, নিজস্ব কৌশলে।

অপ্রতিরোধ্য মহাশক্তি, তবু সে ব্যবহার করে অবলীলায়—মৃদু স্পর্শ, পিছিয়ে যাওয়া, চটপটে আঘাত—সবই আসলে মরণঘাতী। রক্তিমা আক্রমণের জবাব আক্রমণেই দেয়—এড়িয়ে যেতে না পারলে, শুদ্ধ শক্তিতেই প্রতিহত করে।

জিয়াংশাং তখনই বুঝল, সে কেন অন্য যোদ্ধাদের মতো বর্ম পরে না—তার কোনো প্রয়োজনই নেই।

‘অপরাজেয় দেহ!’ তার শরীরে ছায়াময় সোনালি আলো, কাঠের দানবের লাঠি তার গায়ে পড়েও ভাঙে কাঠই, উল্টে প্রতিপক্ষ ছিটকে পড়ে। একচোখা দৈত্য লাঠি নিয়ে উঠে দাঁড়াতে না পারতেই, রক্তিমার এক হালকা আঘাতে ফের উড়ে গিয়ে আছড়ে পড়ে, সাধারণ পশুরা তো আর কখনো উঠে দাঁড়ায় না।

দশ মিটার উঁচু জানোয়ার, যাদের চোখে মানুষ খেলনার মতো ছোট, তারা এখানে সত্যিই খেলনার মতোই ছিটকে পড়ছে। একবার আঘাত মানে একগাদা দেহ উড়ে যায়, আরেকবার মানে মাটিতে বিশাল গর্ত। দুই-তিন আঘাতে, জীবনীশক্তিতে অদম্য দৈত্যও নিঃশেষিত।

অত্যাচারীর হাতে শুধু অত্যাচারীই দমন হয়—প্রতিপক্ষের নিষ্ঠুরতা এমন যে, মাংসাশী দানবদের মধ্যেও ভয়ের সঞ্চার হয়, এমনকি কিছু ভীতু নেকড়ে পশুও পিছিয়ে যেতে শুরু করল।

এতসবের মাঝে রক্তিমার চোখে রক্তপিপাসার দ্যুতি, তার লালচে চুলে আগুনের ঝলকানি—এটাই আত্মার শক্তি চরমে পৌঁছানোর লক্ষণ।

যুদ্ধ থেমে নেই, আর রক্তিমার শিক্ষা তখনও জিয়াংশাং-এর কানে বাজে।

“আত্মার শক্তি চমৎকার, কিন্তু আত্মার দ্বিতীয় সূত্র—সমমূল্যের বিনিময়, সেটিই সবকিছুর ভিত্তি। আত্মার শক্তি ব্যবহার মানেই মূল্য দিতে হবে, শুধু শক্তিকেই সব মনে করলে—এটাই সবচেয়ে বড় নির্বুদ্ধিতা।”

“আত্মার শক্তি মানে আত্মার মৌলিক শক্তি—এটা মানুষের আত্মার শিকড়। আত্মার শক্তি চালনা মানেই মূল্য দেওয়া; প্রতিটি আত্মার রঙ ব্যবহারের সময়, ব্যবহারকারী অবধারিতভাবে কলুষিত হবে।”

“আমার আত্মার রঙ উদ্দীপক লাল—লাল, উষ্ণতার রঙ, রক্তের রঙ, সাতটি প্রধান পাপের মধ্যে, মানবজাতির মূল পাপের প্রতীক—এটা হচ্ছে ক্রোধ!”

‘আউ আউ আউ!’—অমানবিক হুংকার, অবিশ্বাস্য শক্তিতে মেয়েটি বিশাল দৈত্যকে তুলে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দেয়, লোহার দেহ দিয়ে সবকিছু ধ্বংস করে। আকাশে তখন উড়ে যায় অসংখ্য দানব—সব দুর্ভাগা, যারা তার আঘাতে ছিটকে পড়ে।

“আত্মার শক্তি ব্যবহারের অর্থ, নিজের হৃদয়ের সাথে লড়াই। মূল পাপ ক্রোধের বিপরীতে রয়েছে গুণ—সংযম; ক্রমবর্ধমান শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে হলে, আমাকে সবসময় স্থির থাকতে হয়।”

“আমি পূর্বপুরুষের সন্তান, স্বাভাবিকভাবে আমার চুলও তোমার মতো কালো হবার কথা ছিল। কিন্তু ক্রোধের আত্মার প্রভাবে চুল রক্তের রঙ নিয়েছে—অনেকে ভাবে, এটা গর্বের চিহ্ন, আমি বলি—এটা নিজের নিয়ন্ত্রণ হারানোর লজ্জা। আর যদি আমি হেরে যাই…”

বন্য হয়ে ওঠা রক্তিমা তখনও পাল্টা আক্রমণ চালিয়ে যাচ্ছে, মাংসাশী দানবরা তার সামনে কাগজের টুকরোর মতো উড়ে যাচ্ছে।

“…যদি ক্রোধ আমাকে গ্রাস করে, আমি রূপ নেবো রক্তপিপাসু জানোয়ারে—হা, সত্যিই করুণ পরিণতি।”

“শোনো, কিশোর!” হঠাৎ তার কণ্ঠে দৃঢ়তা।

“যদি আত্মার শক্তি ব্যবহার করতে চাও, তবে আত্মার অন্ধকার দিকের মুখোমুখি হতে হবে। মূল পাপগুলো এড়িয়ে নয়, মোকাবিলা ও নিয়ন্ত্রণের জন্য। আমার ধারণা ভুল না হলে, তুমি সামনে এগোতে পারছ না কারণ, তুমি নিজের সঙ্গে সৎ হতে পারো না। কমলা রঙ সবচেয়ে উষ্ণ, তা উৎসর্গের সূর্যের রঙ, কিন্তু তার পাপ—অতিরিক্ত চাওয়া—লোভ।”

“অহংকার, ঈর্ষা, ক্রোধ, অলসতা, লোভ, ভোজন—এটাই সৃষ্টিকর্তার সংজ্ঞায়িত পাপ। তবুও, খাওয়া-দাওয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষাই তো আমাদের রান্না ও স্বাদের উন্নতি এনেছে। অন্যায়ের প্রতি ক্রোধ, বাস্তবের প্রতি অসন্তোষ থেকেই তো আইন ও নিয়ম এসেছে। অন্যের গুণে ঈর্ষাই তো নিজের উন্নতির প্রেরণা, আর অতিরিক্ত ভালোবাসা দিয়েও কিছু ব্যাখ্যা করা যায়।”

“আত্মার শক্তি ব্যবহার করতে হবে নিজেকে মোকাবিলা করেই। প্রচলিত কথা আছে, অলসতা-ই সমাজ অগ্রগতির মূলচালক; আরামপ্রিয় মানুষই সভ্যতা এগিয়েছে। অনেক সময়, নোংরা ও মহৎ স্বপ্নের মাঝে সীমারেখা খুব সূক্ষ্ম।”

“মানুষের প্রকৃতিতে কোনো দোষ নেই, দোষ তাদের, যারা নিজেকে লাগামহীনভাবে ছেড়ে দেয়।”

“তুমি, খুব বেশি ভাবো! পশু নিয়ন্ত্রণের আগে, অন্তত নিজের বুকের পশুকে মুক্ত করো।”

“তোমার সেই অকালপক্ক সাবধানতার খোলস ছাড়ো, জিয়াংশাং, তোমার তো কত কিছু করার আছে! শিশুর মতো, স্বপ্নকে সামনে রেখে সৎভাবে চাও, আত্মার কাছে লোভী হয়ে চাও—বাঁচো, তাহলেই স্বপ্ন পূরণের সুযোগ পাবে। তুমি পারবে!”

জিয়াংশাং প্রথমে অবাক, তারপর হাসল।

“হ্যাঁ! আমি বুঝেছি, তোমাকে আর দুশ্চিন্তা করতে হবে না। আমি বেঁচে থাকব, সামনে যত শক্তিশালী প্রতিদ্বন্দ্বীই আসুক।”

কিশোর মাথা নেড়ে চলে গেল। পেছন থেকে রক্তিমার হাসির শব্দ এল, তা ছিল বার্তা পৌঁছে দেওয়ার হাসি, আর জিয়াংশাং কোনো দিক না ফিরে পা চালাল।

শিক্ষা শেষ, এবার নিজের পালা। অবিরাম পশুহorde, শেষ পর্যন্ত রক্তিমাকে নিশ্চয়ই ক্লান্ত করবে; তাই কৌশল কক্ষে গিয়ে প্রধান ফটক বন্ধ করাই একমাত্র উপায়।

কোনো কথা বিনিময় প্রয়োজন নেই—এ ছিল নিঃশব্দ বোঝাপড়া। যুদ্ধের মাঝেও রক্তিমা জিয়াংশাং-কে ত্বরিত পাঠ দিচ্ছে, কারণ দু’জনই জানে, যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া কেন্দ্রে, কৌশল কক্ষে ভয়ঙ্কর প্রতিপক্ষ আসবেই।

অজানা কারণে, রক্তিমার মনে পড়ল নিজের অতীত—তখন সে ছিল সন রক্তিমা নামের এক মেয়ে।

“…ঠিকই তো, নক্ষত্রাত্মার বাহকেরা সবাই স্বেচ্ছায় মৃত্যুর মুখে ঝাঁপ দেওয়া বোকা।”

সে ভাবেনি, যদি তার অতীতে আত্মোৎসর্গকারী সঙ্গীরা বোকা হয়, আজকের জিয়াংশাং-ও বোকা, তাহলে সে-ও কি নয়?

“…সামান্য হলেও জয়ী হওয়ার সম্ভাবনা চাই—বেঁচে থেকো, জিয়াংশাং, আমি দেখতে চাই, যোদ্ধা হওয়ার পথ বেছে নেওয়া তুমি ভবিষ্যতে কতদূর যেতে পারো।”

নস্টালজিক হাসি, বিষণ্ণ হাসি, বিদ্রুপের হাসি—রক্ত-ধুলোর মধ্যে হাসিমুখে লড়ছে রক্তিমা, সঙ্গীর প্রতি উদ্বেগ আরও ভয়ংকর আঘাতে রূপ নিয়েছে।

লাল পোশাকের মৃত্যু-দূত, দীপ্তিময় হাসি নিয়ে, দানবের রক্তে মাটিতে রক্তের ফুল ফোটায়।

অপ্রয়োজনীয় কিছু ভাবার সময় নেই—নিজের দিকটা আগলে রাখলেই, জিয়াংশাং ও তার প্রিয়জনেরা নিরাপদে থাকবে।

কিশোর শহরের প্রাচীরে ঢুকে পড়েছে বুঝে, মেয়েটি হেসে উঠল।

“হা, এত আনন্দে শেষ কবে যুদ্ধ করেছি, তিন বছর তো হবেই… সত্যিই, পাশে সঙ্গী থাকলে মারার শক্তি আরও বেড়ে যায়!”

“এসো, দানব-ছানারা, এসো—আমার, অশ্বত্থামার নক্ষত্রাত্মার বাহক সন রক্তিমার হাত থেকে শেখো, কাদের ছোঁয়া যায়, কাদের নয়!”

----------------------------

কালো ছায়া শহরের প্রাচীরের করিডরে ছুটে চলল, কখনও দৃশ্যমান, কখনও অদৃশ্য—প্রায় ভূতের মতো।

অন্ধকারে ছুটে চলা এই পথিকের গতি দ্রুত—শিগগিরই জিয়াংশাং এসে পৌঁছল কৌশল কক্ষের দরজায়।

ছায়াপথিক তাকে অপ্রয়োজনীয় যুদ্ধ এড়িয়ে যেতে সাহায্য করে, কিন্তু সে জানে, কিছু লড়াই এড়ানো যায় না।

করিডরের শেষ প্রান্তে, গাঢ় নীল রঙের আত্মার পাথর আলো ছড়াচ্ছে। সেই আলোয়, বেগুনি চুলের রাত্রিগায়কী মেয়ে চুপ করে বই পড়ছে, বিদূষী নারীর ঔদার্য তার চোখে।

“তুমিই তো—কাত্রো পারিকের ভাগ্নি, পারিক বাণিজ্য পরিবারের প্রথম উত্তরাধিকারী, প্ল্যাটিনাম সংকল্পের উচ্চপদস্থ গ্রন্থাগারিক, সিলুর পারিক!”

পুনশ্চ ১. আত্মার কৌশল টুকিটাকি:
নক্ষত্রাত্মার কৌশল: দেব-রাজ অশ্বত্থামা
প্রভাব: দৈত্যাত্মার প্রতাপ, এক গর্জনে শত্রু স্তব্ধ, পশুহোর্ডকে ভয় দেখিয়ে পিছু হটাতে বা বাধ্যতামূলকভাবে বশে আনতে পারে।
প্রকৃতি: শক্তি শূন্য, ব্যয় ছয়, পশুর ওপর নিয়ন্ত্রণের স্থায়িত্ব শক্তি-ভেদে নির্ধারিত, গোষ্ঠী শত্রুর ওপর বিশেষ কার্যকর। তৃতীয় স্তরে পৌঁছালে নক্ষত্রাত্মার অস্ত্র ‘ঈশ্বর-বস্তু দেব-রাজ পতাকা’য় বিবর্তন সম্ভব।
দক্ষতা স্তরের আত্মার অস্ত্র: ‘ঈশ্বর-বস্তু দেব-রাজ পতাকা’
রূপ: তিন মিটার লম্বা পতাকা, বাদামি পতাকা বাতাসে দোলে, পতাকার গায়ে ঝাপসা ‘দেব-রাজ অশ্বত্থামা’ চারটি প্রাচীন অক্ষর।
প্রভাব: দ্বিতীয় থেকে তৃতীয় স্তরে বিবর্তন, আত্মার অস্ত্র হলে, পূর্বেকার শক্তিশালী শত্রুর বিরুদ্ধে কাজ না করার দুর্বলতা দূর হয়, ব্যবহার ক্ষেত্র কিছুটা বাড়ে, আর সক্রিয় ব্যবহার প্রয়োজন নেই—শুধু মাটিতে গেঁথে দিলেই কার্যকর। বিবর্তনের পর, শক্তি-ব্যবধান দরকার নেই, পতাকার অধীনে পরাজিত হলেই তিন ঘণ্টা বাধ্যতামূলকভাবে বশে থাকবে, প্রতি শত্রুর জন্য একবার প্রয়োগযোগ্য।
মন্তব্য: নিয়ন্ত্রণমূলক কৌশল সবসময়ই সবচেয়ে বেশি শত্রু টানে; পতাকার আওতায়, সব পশু যেন উত্তেজক খেয়ে তোমার দিকে ছুটে আসবে; ব্যবহারের আগে, মার খাওয়ার জন্য প্রস্তুত থেকো।—তুমি তো এটাই চেয়েছ!
‘যখন এই পতাকা উড়বে, তখন দেবতারা-অশরীরীরা পর্যন্ত কাঁপবে, স্থির থাকতে পারবে না।’

আত্মার কৌশল: স্থিতি
প্রকৃতি: নিখাদ প্রবৃদ্ধিমূলক কৌশল, একমাত্র কাজ—ব্যবহারকারীর শক্তি চূড়ান্তভাবে বাড়ানো।
অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য: সব শক্তি বাড়ানো কৌশলের সর্বোচ্চ সীমা পাঁচ থেকে দশে উন্নীত হয়, কৌশলগুলো স্তরে স্তরে যোগ করা যায়।
বিবর্তন: সম্ভব হলে ঈশ্বরাস্ত্র ‘যথাসম্ভব স্বর্ণলাঠি’তে বিবর্তিত হতে পারে, তবে তা অত্যন্ত কঠিন, রক্তিমা এখনও আয়ত্ত করতে পারেনি।
মন্তব্য: এই কৌশলটি হয়তো চমকপ্রদ বা সূক্ষ্ম নয়, কিন্তু সত্য হলো—এটা সরল বলেই শক্তিশালী, এমনকি কেবল কাঁচা শক্তি দিয়েই সমস্যা মেটানো যায়। কাহিনিতে অশ্বত্থামার স্বর্ণলাঠি ছিল তের হাজার কেজি, আর যিনি ইচ্ছামতো ব্যবহার করেন, তার দরকার পাহাড়ভাঙা শক্তি।
‘শক্তি ও মহাশক্তি কি এক? হাজার কেজি ও হাজার টন কি সমান? শুধু শক্তি বাড়িয়ে ও এক স্তরের আত্মা পেলে, সেই বানর এক আঘাতে…’
পুনশ্চ ২. রবিবার অতিরিক্ত অধ্যায়, রাতে আরও একটি থাকবে।