চুয়াল্লিশতম অধ্যায়: কনফুসিয়ান দর্শন

“সুং ছোটবন্ধু।”
গ্রন্থাগারের বাইরে, যখন চৌ ওয়েনইউয়ানের কণ্ঠ শুনল, সুং ঝিশু স্বতঃস্ফূর্তভাবে দৃষ্টি ফেরাল।
আশ্চর্যের বিষয়, চৌ ওয়েনইউয়ান যখন ভেতরে প্রবেশ করল, সে একটুও টের পেল না—না নিঃশ্বাস, না পায়ের শব্দ—এটাই কী রূদ্ধ পরিবারের শক্তি?
সুং ঝিশুর মনে খানিক কৌতূহল জাগল, কিন্তু বেশি ভাবল না, বরং চৌ ওয়েনইউয়ানকে নমস্কার জানিয়ে বলল, “ছাত্র ওয়েনইউয়ান স্যারের দর্শন করছে।”
চৌ ওয়েনইউয়ান নিজ হাতে তাকে রূদ্ধপথের প্রথম স্তরে প্রবেশ করিয়েছেন, এজন্য তার প্রতি সে কৃতজ্ঞ; উপরন্তু, রূদ্ধ দর্শনের নিয়ম অনুযায়ী, চৌ ওয়েনইউয়ান তার গুরু, প্রবেশদ্বারের শিক্ষক, এই ঋণ সুং ঝিশু মনে রেখেছে।
সুং ঝিশুর মুখে 'স্যার' সম্বোধন শুনে চৌ ওয়েনইউয়ান মুহূর্তেই উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠলেন; তার মতে, সুং ঝিশুতে মহাপুরুষের গুণাবলি আছে, এখন তিনি চরম ভয়ে আছেন যদি তায় হাও তরবারি মন্দির কিংবা অন্য কোন বিদ্যাপীঠের প্রধানরা জেনে যান, তাহলে প্রতিদ্বন্দ্বিতার চাপ খুব বেড়ে যাবে।
এই সম্বোধন বিশেষ মনোভাবের বহিঃপ্রকাশ—প্রশংসিত হওয়ারই কথা।
“ছোটবন্ধু অতিশয় ভদ্র; আমি ইতোমধ্যে ছোটখাটো কাজ শেষ করেছি, তোমার যদি কিছু প্রশ্ন থাকে, নির্দ্বিধায় জিজ্ঞাসা করো, আমি যা জানি, সব বলব।”
চৌ ওয়েনইউয়ান সামনে এগিয়ে হাসিমুখে বললেন, তারপর সুং ঝিশুকে বসতে বললেন; দুই জন মুখোমুখি বসলেন, আর সুং ঝিশু বিনা সংকোচে প্রশ্ন তুলল, কারণ তার সত্যিই অনেক কৌতূহল ছিল।
“ছাত্রের নানা প্রশ্ন আছে, আশা করি স্যার বিরক্ত হবেন না।”
চৌ ওয়েনইউয়ান হাসি দিয়ে মাথা নাড়লেন, ইঙ্গিত দিলেন সরাসরি জিজ্ঞাসা করো; তার এই উদারতা দেখে সুং ঝিশু দ্বিধাহীনভাবে বলল—
“ছাত্রের প্রথম প্রশ্ন, রূদ্ধ দর্শনের স্তরবিভাগ ও তাদের ক্ষমতা কী? এদের উন্নতি কীভাবে ঘটে?”
এটাই ছিল সুং ঝিশুর প্রথম কৌতূহল; সে প্রায়ই শুনেছে নয়টি স্তর আছে, কিন্তু সূক্ষ্ম বিভাজনগুলো বোঝে না, এমনকি এই বিশ্বের রূদ্ধপথের প্রকৃত শক্তিও জানে না; আজ প্রশ্ন করা মানে নিজের মনে একটা স্পষ্ট ধারণা আনা।
এ প্রশ্ন সে তুলবে বুঝেই যেন চৌ ওয়েনইউয়ান আগে থেকেই প্রস্তুত ছিলেন, বিন্দুমাত্র চিন্তা না করেই উত্তর দিলেন—
“রূদ্ধ দর্শনের স্তর নয়টি, তবে প্রকৃতপক্ষে প্রথম তিনটি হলো প্রবেশদ্বার; সময় দিলেই সবাই পৌঁছাতে পারে—পাঠ, আত্মশুদ্ধি, পুণ্যসঞ্চয়।”
“গ্রন্থ পাঠে জ্ঞান ও নীতিবোধের উপলব্ধি—এটাই পাঠ স্তর; আত্মশুদ্ধি মানে যত বেশি বই পড়বে, যত善কাজ করবে, ততই রূদ্ধপথের শুদ্ধ চেতনা সঞ্চিত হবে, যদিও তা সামান্য; কেবল মহৎ ব্যক্তিত্বের স্তরের পণ্ডিতরা তা উপলব্ধি করতে পারে।”
“আর পুণ্যসঞ্চয় হচ্ছে—নিরবচ্ছিন্ন অধ্যয়ন, সদাচরণ, যাতে শরীরের ভিতর সঞ্চিত শুদ্ধ চেতনা অপচয় না হয়; নচেৎ, পড়াশোনা না করলে,善কাজ না করলে, যেটুকু সঞ্চিত হয়েছিল, তা আস্তে আস্তে ক্ষয় হবে।”
“তাই প্রথম তিনটি স্তর প্রবেশস্তর; আমরা পণ্ডিতেরা এ তিনটি মানি, তবে সাধারণ修行কারী চতুর্থ স্তর থেকেই আসল শুরু বলে ধরে, যেটা গতকাল বলা হয়েছিল—জ্ঞাত মহাত্মা স্তর।”
চৌ ওয়েনইউয়ান মনোযোগ দিয়ে রূদ্ধপথের স্তর ব্যাখ্যা করলেন; প্রথম তিনটি স্তর, সুং ঝিশু বই পড়ার সময়ও বুঝেছে, এগুলো প্রবেশিকা, ঠিক স্তর বললে খানিকটা জোরজবরদস্তি হয়, আসলে এগুলো পণ্ডিতের মৌলিক修行।
এটা যেন修行কারীর মতো, ধ্যান ও চেতনা চর্চা করলেও শরীরে শক্তি না এলে সে কেবল প্রবেশিকা修行কারী, আসল নয়।
এটাকে বাদ দেওয়া স্বাভাবিক।
কিছুটা থেমে চৌ ওয়েনইউয়ান আবার বললেন—
“পরবর্তী ছয়টি স্তরই রূদ্ধপথের মূল, প্রতিটি স্তর আকাশ-পাতাল পার্থক্য।”
“জ্ঞাত মহাত্মা, জ্ঞানচর্চা, মহৎ ব্যক্তি, সত্য রূদ্ধ, মহারূদ্ধ, মহাপুরুষ।”
“রূদ্ধ修行কারীর প্রথম স্তর—জ্ঞাত মহাত্মা; মহাপুরুষের নীতিবোধ বোঝা, শুধু বোঝা নয়, অন্তর থেকে উপলব্ধি, মহাপুরুষের সঙ্গে共鳴, তবেই প্রবেশ, তখন শরীরে সঞ্চিত চেতনা অক্ষয় থাকবে, দুষ্টশক্তি侵入 করতে পারবে না, কথার মধ্যে শক্তি জন্ম নেবে, শ্রোতাদের共鳴 হবে।”
“দ্বিতীয় স্তর—জ্ঞানচর্চা; মহাপুরুষের নীতিবোধ বুঝে তা實践 করতে হবে, শুধু তত্ত্ব নয়, কর্মেও;実践ে আরও গভীর বোঝাপড়া আসে, আরও জ্ঞান জন্মায়, তখন রূদ্ধ শক্তি প্রবল হয়, মানসিক বল অস্বাভাবিক শক্তিশালী হয়, যে মানসিক বল তোমাদের修行কারীদের মতে ‘মূল আত্মা’।”

“তৃতীয় স্তর—মহৎ ব্যক্তি; মহাপুরুষের জ্ঞান উপলব্ধি ও পথ অনুসরণ, দুই মিলিয়ে মহৎ ব্যক্তি; যাবতীয় শুদ্ধ চেতনা একটি মহৎ ব্যক্তির তরবারি রূপে凝聚 হয়, এই তরবারি দুষ্টশক্তি斬 করতে পারে, অশুভ শক্তি বিনাশ করতে পারে, জন্মগতভাবেই অশুভ শক্তির ওপর প্রবল দমনক্ষমতা আছে।”
“চতুর্থ স্তর—সত্য রূদ্ধ; রূদ্ধপণ্ডিত仁義-এ পূর্ণ, হৃদয়ে মহান আদর্শ,天地 কর্তৃক স্বীকৃত, পাঠক সমাজের শ্রেষ্ঠ, এই স্তরে পৌঁছালে কথার মধ্যে শক্তি জন্ম নেয়, কিছু অলৌকিক現象 সৃষ্টি হয়, রূদ্ধ শক্তি বহুবিধ রূপ নিতে পারে।”
“পঞ্চম স্তর—মহারূদ্ধ; এই স্তর ভয়াবহ, সরাসরি地方ের প্রকৃতি পরিবর্তন করা যায়, রাতদিন এক念ে বদলে যায়, বাক্যে বিধি জন্মায়, রূদ্ধ শক্তি বজ্রপাত সৃষ্টি করতে পারে,修行কারীদের ‘মূল আত্মা’ স্তরের সমতুল্য, তবে অশুভ শক্তি ও দানবের কাছে ‘সমগ্র আত্মা’ স্তরের সমান ভয়ঙ্কর।”
“ষষ্ঠ স্তর—মহাপুরুষ; এই স্তর আবার তিন ভাগে বিভক্ত—অর্ধ-পুরুষ, মহাপুরুষ, পরিপূর্ণ মহাপুরুষ; অর্ধ-পুরুষ天ের কাছে পৌঁছাতে পারে, মহাপুরুষ天地র文气凝聚 করে এক地方 নিয়ন্ত্রণ করে, আর পরিপূর্ণ মহাপুরুষ，道র সঙ্গে একাকার, মহাপুরুষই道,道ই মহাপুরুষ।”
চৌ ওয়েনইউয়ান একটানা মূল ছয়টি স্তর ব্যাখ্যা করলেন, সুং ঝিশুর কাছে সব স্পষ্ট হলো।
“জিজ্ঞাসা করার সাহস পেলাম—বর্তমানে মহাপুরুষ যিনি দেহত্যাগ করলেন, তিনি কোন স্তরে?”
সুং ঝিশু জানতে চাইল; উত্তরে অপরপক্ষ বললেন, “মহাপুরুষ স্তর।”
এ কথা শুনে সুং ঝিশু বেশ অবাক হল, ভাবেনি যে এত বড় বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা মহাপুরুষও পরিপূর্ণ মহাপুরুষ নন; তার বিস্ময় দেখে চৌ ওয়েনইউয়ান খানিক无奈ভাবে বললেন, “পরিপূর্ণ মহাপুরুষ, অতীত-বর্তমান একমাত্রই ছিলেন—মানবজাতির 礼-পুরুষ; তিনি রূদ্ধপথের প্রবর্তক, সকলকে শিক্ষিত করেছেন, মহৎ ব্যক্তির ছয় কলা স্থাপন করেছেন, পরে আর কেউ পরিপূর্ণ মহাপুরুষ হননি।”
এই কথা শুনে সুং ঝিশু আরও বিস্মিত হল; এই পৃথিবীর ইতিহাস তো কম দীর্ঘ নয়, তবুও কেবল এক জন পরিপূর্ণ মহাপুরুষ—নিশ্চয়ই বিরল; আবার ভাবলে, ঠিকই, যদি মহাপুরুষ হওয়া এত সহজ হতো, রূদ্ধ দর্শনের মর্যাদা এত উঁচু হতো না।
“ছাত্র শিক্ষা পেল।”
সুং ঝিশু উঠে প্রণাম করল; অপরপক্ষ হাসিমুখে বললেন, “জটিলতা দূর করা আমার কর্তব্য, তবে উত্তর এখনো শেষ হয়নি।”
“রূদ্ধ দর্শনে উত্তরণ কীভাবে ঘটে—এ প্রশ্নের উত্তর সহজ নয়; মূল নির্ভর করে চিন্তাধারার গভীরতায়—কোনো বিষয়ের উপলব্ধি, মহাপুরুষের শাস্ত্রের অন্তর্নিহিত অর্থের উপলব্ধি, প্রবন্ধের উপলব্ধি, প্রকৃতি ও সব কিছুর অন্তর্নিহিত অর্থের উপলব্ধি; যখন সত্য উপলব্ধি হয়, তখনই উত্তরণ ঘটে।”
“তাই কোনো নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা নেই; নিজের মধ্যে উপলব্ধি আনতে হয়, তবেই কাজ দেয়; যেমন ছোটবন্ধু লিখিত শাস্ত্রের মতো—উপলব্ধি না হলে কখনো উত্তরণ হবে না।”
“নচেৎ, মহাপুরুষের শাস্ত্র, প্রায় প্রতিটি রূদ্ধপাঠকের হাতেই একটা থাকে, কিন্তু কতজনই বা পড়ে মহাপুরুষ হয়েছে?”
চৌ ওয়েনইউয়ান বিশেষভাবে রূদ্ধ晋升 ব্যাখ্যা করলেন; এই উত্তর অনুমেয়ই ছিল, সুং ঝিশু আগে থেকেই কিছুটা আন্দাজ করেছিল,毕竟 ‘বিশ্ববিদ্যালয়’ শাস্ত্রটি সে পনেরো বছর ধরে মুখস্থ করেও কোনো অগ্রগতি পায়নি—শেষ বিচারে কারণ ‘উপলব্ধি’ ছিল না।
রূদ্ধ দর্শন মূলত চিন্তাধারা ও উপলব্ধির ওপর নির্ভরশীল, এটাই রূদ্ধপথের修行 কঠিন হওয়ার কারণ—প্রতিটি স্তরে উপলব্ধি আবশ্যক; অথচ仙道修行ে, কমপক্ষে চেতনা, ভিত্তি,凝丹, স্বর্ণ丹, মূল আত্মা—এগুলোয় কোনো উপলব্ধি লাগে না।
যথেষ্ট শক্তি, সম্পদ, সময় থাকলেই উত্তরণ সম্ভব।
মাথা নেড়ে, সুং ঝিশু আরেকটি প্রশ্ন তুলল—
“স্যার, মহাপুরুষের দেহত্যাগ রূদ্ধপথে কী প্রভাব ফেলবে? সাধারণ মানুষের ওপর কী প্রভাব পড়বে?”
এ প্রশ্নে চৌ ওয়েনইউয়ান বেশ সিরিয়াস হয়ে কিছুক্ষণ沉思 করে উত্তর দিলেন—
“মহাপুরুষের দেহত্যাগ অবশ্যই প্রভাব ফেলবে; ভালোও আছে, খারাপও আছে।”
“ভালো দিকটা আগে বলি—মহাপুরুষ天下文气凝聚 করেন; ফলে পরবর্তী প্রজন্মে মহারূদ্ধ জন্মানো খুব দুরূহ; মহাপুরুষ জীবিত থাকাকালীন, মহারূদ্ধ হওয়া প্রায় অসম্ভব, তখন সমগ্র যুগে মাত্র বাহাত্তর জন মহারূদ্ধ ছিল; মহাপুরুষের দেহত্যাগের পর,天下র সকল পণ্ডিত তিনটি রূদ্ধ正气 পায়, মানে সকলের সামনে আশার দ্বার খুলে যায়।”
“কয়েকদিনের মধ্যেই নতুন কয়েক জন মহারূদ্ধ জন্ম নিয়েছে, ভবিষ্যতে সংখ্যাও বাড়বে, এটি আশার দিক।”
“খারাপ দিকটি হচ্ছে—উত্তরাঞ্চলে দানব-অশুভশক্তি অসংখ্য,天地র কোণে বহু অশুভ শক্তি লুকিয়ে; মহাপুরুষ জীবিত থাকলে তারা নির্ভীক হতে পারত না, ক্রমশ বিনষ্ট হচ্ছিল; কিন্তু মহাপুরুষ না থাকলে আর কেউ নেই যে তাদের দমন করবে।”
“তাই অচিরেই বিশৃঙ্খলার যুগ আসবে; সৌভাগ্য, মহাপুরুষ দেহত্যাগের আগে এক甲子কাল天下 দমন করেছেন—এই সময়টা মোটামুটি শান্তিপূর্ণ যাবে; কিন্তু এক甲সি পরে বিপদের আশঙ্কা; আসলে এই甲সি নিরাপদে পার হওয়া যাবে কি না, কেউ নিশ্চিত নয়—দানবেরা封印 ভেঙে ফেলবে কি না, বলা যায় না।”

“এটাই আসল প্রভাব, আর সুপ্ত প্রভাবও ভয়াবহ;天下র বড় বড় শক্তিগুলো মহাপুরুষের ভাগ্য নিয়ে লড়াইয়ে নেমেছে, এমনকি রূদ্ধ দর্শনের ভেতরেও, শীঘ্রই কিছু না কিছু ঘটবেই।”
চৌ ওয়েনইউয়ান মহাপুরুষের দেহত্যাগের সুবিধা-অসুবিধা ব্যাখ্যা করলেন; সুং ঝিশু অবশেষে বুঝল সে কেন তিনটি রূদ্ধ正气 পেয়েছিল।
মূলত, মহাপুরুষ দেহত্যাগ করেছেন,天下র প্রতিটি পণ্ডিত তিনটি করে正气 পেয়েছে—এতেই তার কৌতূহল মিটল।
মাথা নেড়ে, সে আরও কিছু প্রশ্ন তুলল।
এভাবে প্রশ্নোত্তরে একদিন কেটে গেল।
সুং ঝিশু অনেক জ্ঞান অর্জন করল; চৌ ওয়েনইউয়ান একটুও গোপন করেননি, যতটুকু জিজ্ঞাসা—সব উত্তর দিলেন, যদি না নিজেও না জানতেন।
এ দিন সুং ঝিশুর প্রাপ্তি ছিল অপরিসীম; অবশেষে সব প্রশ্ন শেষ হলে, সে আন্তরিকভাবে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে বাড়ি ফিরে সব গুছিয়ে নিতে চাইল বলে বিদায় নিল।
চৌ ওয়েনইউয়ান তাকে ফেরালেন না, কেবল বললেন, কিছুদিন পর তার গুরু আসবেন, চাইলে দেখা করানো যাবে, তখন আরও কিছু জানার থাকলে জিজ্ঞাসা করা যাবে।
এ খবর পেয়ে সুং ঝিশু আনন্দের সঙ্গে রাজি হল; না হলে仙塔র দ্বিতীয় স্তর খোলার তাড়া না থাকলে সত্যি কথা বলতে এখানে থেকেই আরও বই পড়ে প্রশ্ন মেটাত, আর文渊先生-এর গুরুর আগমনের অপেক্ষা করত।
সন্তুষ্ট মনে সুং ঝিশু বিদায় নিল।
আর সে চলে যাওয়ার পর চৌ ওয়েনইউয়ান অস্থির হয়ে উঠলেন, মনে মনে প্রার্থনা করতে লাগলেন古云 মহারূদ্ধ দ্রুত ফিরে আসুন।
এভাবে—
এক প্রহর পর—
নিজ ঘরে—
সুং ঝিশু বাড়ি ফিরেই কোনো সময় নষ্ট করল না, মনোযোগ দিয়ে仙塔য় প্রবেশ করল।
仙塔র দ্বিতীয় স্তর উন্মুক্ত করল, নতুন仙-ভাগ্য ও কৃপা পেল।
----
----
----
আজ কেবল একটি অধ্যায়, সকালে কিছু জরুরি কাজ ছিল, বিকেলে 'পঁয়তাল্লিশতম অধ্যায়' অনেকটা সংশোধন করলাম, চরিত্রগুলো নতুন করে গড়ে তুললাম, কারণ এই অধ্যায়ের প্রতিক্রিয়া প্রত্যাশামাফিক ভালো হয়নি—লেখার ভুল ছিল, তাই মনোযোগ দিয়ে সারাদিন ধরে শুধরালাম, পুরোপুরি নতুন করে লেখার চেয়েও বেশি কষ্ট হয়েছে।
তাই রাতে শুধু এই একটাই অধ্যায়, সত্যিই দুঃখিত।