একশো একুশতম অধ্যায়: নর-কেন্দ্রিক নীতি

এই ধরনের কাকতালীয় ঘটনার কথা শু চংহুয়া অনেক জানেন। উদাহরণস্বরূপ, এই মহাবিশ্বের আলোর গতি যদি বর্তমানের চেয়ে সামান্য একটু বেশি হতো, তবে অক্সিজেন মৌলটি গঠিত হতে পারত না; আবার যদি সামান্য কম হতো, তবে কার্বন মৌলের অস্তিত্ব থাকত না। আলোর গতি যদি বেশি হতো, তবে চারটি মৌলিক বলের প্রভাব কমে যেত, আর যদি কম হতো, তবে এই বলগুলোর শক্তি বেড়ে যেত।

এগুলোই এই পুরো মহাবিশ্বের ভিত্তি। এই মানগুলো নিখুঁতভাবে নির্ধারিত বলেই আমাদের মহাবিশ্বের উদ্ভব সম্ভব হয়েছে এবং বর্তমান রূপ পেয়েছে, যার ফলশ্রুতিতে মানবজাতির জন্ম হয়েছে।

রাজধানীর জীববিজ্ঞান গবেষণাগারের এই নতুন আবিষ্কারটি যেন সেই তালিকারই আরেকটি কাকতালীয় ঘটনা। আলোর গতি যদি মানুষের আবির্ভাবের জন্য নিখুঁতভাবে নির্ধারিত হয়ে থাকে, তবে ডার্ক ম্যাটার বা অন্ধকার পদার্থের গতিবিধির নতুন মডেলটিও যে মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক অস্তিত্বের জন্য উপযোগী হবে, তাতে আর অবাক হওয়ার কী আছে?

অবশ্য এই কাকতালীয় ঘটনাগুলোকে অন্যভাবেও দেখা যায়। বলা যায়, এত এত কাকতালীয় ঘটনা বলেই শেষ পর্যন্ত মানুষের জন্ম হয়েছে। যদি এগুলো না থাকত, তবে মহাবিশ্বই তৈরি হতো না, মানুষও আসত না, আর এই প্রশ্ন তোলার মতো কেউ থাকত না। এই উত্তরটিকে অনেক আগেই একটি নাম দেওয়া হয়েছে—দুর্বল নৃতাত্ত্বিক নীতি।

কিন্তু এখন, শু চংহুয়া যখন তার গবেষণায় এক অদৃশ্য বহিঃস্থ নকশাকার বা ডিজাইনারের অস্তিত্বের ইঙ্গিত পাচ্ছেন এবং ডার্ক ম্যাটারের গতিবিধিকে মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক অস্তিত্বের সাথে সম্পর্কিত দেখছেন—যেখানে তার নতুন তত্ত্ব অনুযায়ী ডার্ক ম্যাটার হলো ভৌত নিয়মগুলো পরিচালনার ‘জ্বালানি’—তখন তিনি আর চুপ করে থাকতে পারছেন না।

পদার্থবিজ্ঞান প্রাকৃতিক ঘটনা নিয়ে কাজ করে, কিন্তু এই চিন্তাগুলো সম্ভবত সেই সীমানা ছাড়িয়ে দর্শনের রাজ্যে প্রবেশ করছে। প্রশ্ন জাগে, মহাবিশ্ব কি কেবল মানুষের জন্যই এমন রূপ ধারণ করেছে? অর্থাৎ, সেই বহিঃস্থ নকশাকার কি মানুষ বা মানুষের মতো বুদ্ধিমান প্রাণীর সৃষ্টির উদ্দেশ্যেই ভৌত নিয়মগুলোকে বিশেষভাবে সাজিয়েছেন? এই ভৌত নিয়মের অর্থ কি মহাবিশ্ব ও বুদ্ধিমান প্রাণের অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখা? এটি হলো শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক নীতি।

নাকি মহাবিশ্ব আগে তৈরি হয়েছে এবং মানুষ পরে এসেছে? অর্থাৎ, নকশাকার যেসব ভৌত নিয়ম তৈরি করেছেন, তা মানুষের অস্তিত্বের সাথে সম্পর্কিত নয়; তিনি নিজেই হয়তো এমনটা চেয়েছেন এবং এই নকশার ফলেই মানুষের উদ্ভব হয়েছে, যা নিতান্তই এক দুর্ঘটনা বা কাকতালীয় বিষয়—নকশাকার নিজে এ নিয়ে ভাবিত নন। এটিই হলো দুর্বল নৃতাত্ত্বিক নীতি।

কোনটি কারণ আর কোনটি ফলাফল? এই পরিস্থিতিতে প্রশ্নটির বাস্তবিক গুরুত্ব অপরিসীম। মহাজাগতিক বিপর্যয় এড়াতে হলে এই রহস্য সমাধান করা জরুরি।

শু চংহুয়া তার আঙুল নাড়ালেন এবং রাজধানীর জীববিজ্ঞান গবেষণাগারে একটি ফোন করলেন।
“আমি শু চংহুয়া বলছি। আমি গবেষণাগারের প্রধান, অধ্যাপক ঝাও-এর সাথে কথা বলতে চাই।”

হঠাৎ শু চংহুয়ার ফোন পেয়ে ওপাশ থেকে কিছুটা ব্যস্ততা শোনা গেল। কয়েক মিনিট পর, একজন টাকমাথা মধ্যবয়সী ব্যক্তি স্ক্রিনে ভেসে উঠলেন।
“অধ্যাপক শু, নমস্কার। আমি রাজধানী জীববিজ্ঞান গবেষণাগারের প্রধান।”

“আমি আপনাদের গবেষণাপত্রটি দেখেছি এবং কিছু ধারণা পেয়েছি। আমি চাই আপনাদের গবেষণাগার আরও একটি পরীক্ষা করুক, যাতে বোঝা যায় রিমোতি জাতির চিন্তাশক্তি আমাদের মানুষের মতো কি না।”

মানবসত্তার কাছে রিমোতি জাতি আত্মসমর্পণ করার পর তাদের সব ভ্রূণ মানুষের নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। সেই সময় থেকেই মানুষ তাদের নিয়ে গবেষণা করছিল এবং বেশ কিছু সাফল্যও পেয়েছিল।

“অবশ্যই।” অধ্যাপক ঝাও কোনো দ্বিধা ছাড়াই রাজি হলেন, যেন শু চংহুয়ার গবেষণায় অবদান রাখতে পারা তার জন্য গর্বের বিষয়। “তবে আমাদের গবেষণাগারে এখন কাজের চাপ অনেক। আপনি যে পরীক্ষাটি করতে বলছেন, তা করতে গেলে অন্য সব প্রকল্প বন্ধ রাখতে হবে। আমাদের নিজেদের সেই সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা নেই, ওপরমহল থেকে অনুমতি নিতে হবে।”

“সেটা আমি দেখছি।”
“ঠিক আছে অধ্যাপক শু, আপনি নিশ্চিন্ত থাকুন, আমরা কাজ সম্পন্ন করার নিশ্চয়তা দিচ্ছি।”

ফোন রেখে শু চংহুয়া আবার গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন। যদি রিমোতিদের চিন্তার প্রক্রিয়া মানুষের মতোই ডার্ক ম্যাটার মডেলের ওপর ভিত্তি করে হয়, তবে শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক নীতির পক্ষে এটি আরেকটি প্রমাণ হতে পারে। কিন্তু যদি তাদের চিন্তার উৎস ভিন্ন হয়, তবে প্রমাণিত হবে যে মহাবিশ্ব কেবল মানুষের জন্য তৈরি হয়নি। এতে মানুষের বিশেষত্ব খর্ব হবে এবং শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক নীতির ধারণাটি নাকচ হয়ে যাবে।

পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য শু চংহুয়ার এই উত্তরের প্রয়োজন ছিল।

রাজধানীর জীববিজ্ঞান গবেষণাগার তাকে বেশিক্ষণ অপেক্ষায় রাখেনি। মাত্র দুই মাস পর তিনি গবেষণার প্রতিবেদনটি হাতে পেলেন।

“...যদিও রিমোতিদের জিনগত গঠন মানুষের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা—সাদৃশ্য মাত্র ৬৯ শতাংশ, যা মানুষ ও গরুর মধ্যকার পার্থক্যের চেয়েও বেশি—তবুও গবেষণায় দেখা গেছে, উভয় প্রজাতির চিন্তার মূল প্রক্রিয়া একই, যা ডার্ক ম্যাটার মডেলের বিশেষ গতির ওপর নির্ভরশীল...”

শু চংহুয়া স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেললেন, বুঝতে পারলেন না খুশি হবেন কি না। শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক নীতিটি এই গবেষণায় ভুল প্রমাণিত হলো না। এটি এখনো সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়ে গেছে।

তাকে এটি প্রমাণ বা অপ্রমাণ করার জন্য নতুন কোনো পথ খুঁজতে হবে। ধর্মীয় ব্যক্তিদের ভাষায়, শু চংহুয়া হয়তো সৃষ্টিকর্তার রহস্য উন্মোচনের চেষ্টা করছেন। তিনি আসলেই জানতে চান, সেই বহিঃস্থ নকশাকার—বা স্রষ্টা—কেন এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন।

কেবল প্রাকৃতিক ঘটনা নিয়ে গবেষণা করে এই সমস্যার সমাধান সম্ভব নয়। কারণ, যত বেশি কাকতালীয় ঘটনা খুঁজে পাওয়া যাক না কেন, উল্টো যুক্তি সবসময়ই থাকবে—হয়তো মহাবিশ্ব এমন বলেই মানুষ জন্ম নিতে পেরেছে।

অনেক ভেবে তিনি বিপরীত প্রমাণপদ্ধতি (Proof by Contradiction) প্রয়োগের সিদ্ধান্ত নিলেন। তিনি ধরে নিলেন যে শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক নীতি সঠিক, অর্থাৎ নকশাকার মানুষের জন্যই মহাবিশ্বকে এমনভাবে গড়েছেন। এই ভিত্তি থেকে তিনি যুক্তি সাজাতে শুরু করলেন। যদি তার সেই যুক্তি বাস্তব পর্যবেক্ষণের সাথে না মেলে, তবেই এই নীতি ভুল বলে গণ্য হবে।

রাত গভীর হয়েছে। শু চংহুয়া জানালার কাছে গিয়ে আকাশের দিকে তাকালেন। প্রযুক্তির উন্নতি ও পরিবেশ সচেতনতার কারণে আকাশ এখনো বেশ পরিষ্কার। নক্ষত্রপুঞ্জের বিশালতা অনুভব করে তিনি একটি সত্য উপলব্ধি করলেন।

যদি মহাবিশ্ব মানুষের জন্যই তৈরি হয়, তবে এর বিশালতা অর্থহীন হতে পারে না। মানুষের জনসংখ্যা বৃদ্ধি, প্রযুক্তির অগ্রগতি এবং জ্বালানি ও স্থানের ক্রমবর্ধমান চাহিদার কথা চিন্তা করলে বলা যায়—মহাবিশ্বের এই বিশালতা মানুষের টিকে থাকা ও উন্নয়নের জন্য জায়গা করে দেওয়ার জন্যই।

এটি হয়তো একমাত্র কারণ নয়, তবে অন্যতম একটি কারণ। যুক্তিটি শুনতে অদ্ভুত ও কিছুটা অহংকারী মনে হতে পারে, কিন্তু যদি ধরে নেওয়া হয় যে মহাবিশ্ব মানুষের জন্যই সৃষ্ট, তবে এটি আর অযৌক্তিক মনে হয় না।

এর থেকে আরও একটি অনুমান করা যায়: মানুষ যদি ক্রমান্বয়ে এগিয়ে যায়, তবে তারা মহাকাশে পাড়ি দিতে পারবে। এটি কেবল সৌরজগতের ভেতরে সীমাবদ্ধ থাকবে না, বরং তারা সত্যিকারের আন্তঃনাক্ষত্রিক সভ্যতায় পরিণত হবে, যারা বিভিন্ন নক্ষত্রমন্ডলীর মধ্যে যাতায়াত করতে সক্ষম।

সৌরজগতের সম্পদ ও স্থান অবশ্যই এমন প্রযুক্তি উদ্ভাবনে সহায়তা করবে, যার মাধ্যমে আন্তঃনাক্ষত্রিক ভ্রমণ সম্ভব। মানববিজ্ঞানের অগ্রগতির কথা চিন্তা করে শু চংহুয়া মনে করেন, আন্তঃনাক্ষত্রিক ভ্রমণের জন্য বড় মহাকাশযানের গতি আলোর গতির অন্তত ২০ শতাংশ হওয়া আবশ্যক, অর্থাৎ প্রতি সেকেন্ডে ৬০ হাজার কিলোমিটার। এর কম হলে ভ্রমণ অর্থহীন হয়ে পড়বে।

তিনি শীতনিদ্রা বা হাইবারনেশন প্রযুক্তিকে স্থায়ী সমাধান বলে মনে করেন না, কারণ এতে মহাকাশযানের আরোহী যখন গন্তব্যে পৌঁছাবে, ততদিনে বাইরের পৃথিবী অনেক বদলে যাবে, যা তাদের জন্য মানসিক আঘাতের কারণ হবে।

সবশেষে, শু চংহুয়া একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন: যদি মহাবিশ্ব মানুষের জন্য তৈরি হয়, তবে সৌরজগতের সম্পদ ও স্থান ব্যবহার করে মানুষ অবশ্যই নিজস্ব ধ্বংসের আগেই ২০ শতাংশ আলোর গতির বিশাল মহাকাশযান তৈরির সক্ষমতা অর্জন করবে।

এই অনুমানটি বর্তমান প্রযুক্তির আলোকেই পরীক্ষা করা সম্ভব।