একশ চুয়াল্লিশ অধ্যায়: রুয়াং রাজপুত্রের ষড়যন্ত্র ফাঁস

অসাধারণ মার্শাল দক্ষতার অধিকারী বশোলুয়া মহাগুরুকে সিয়েন ইউ থু গুরুতরভাবে আহত করে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। অথচ বাকি তিব্বতি সন্ন্যাসী-মহাগুরুরা মুহূর্তের মধ্যেই নিহত হলো। অবশিষ্ট তিন শতাধিক মঙ্গোল যোদ্ধার মুখ ভয়ে বিবর্ণ হয়ে গেল। তাদের নেতা তৎক্ষণাৎ ধনুকধারীদের হুয়া পর্বত派র সকলকে তীর মেরে হত্যা করার আদেশ দিল।

কিন্তু সিয়েন ইউ থু এবং হুয়া পর্বতের দুই প্রবীণ যোদ্ধা নিজেদের লোকজনকে নিয়ে সামনে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। শক্তিশালী ধনুকের তীর ভয়ংকর হলেও সিয়েন ইউ থুর বর্তমান স্তরের দক্ষতার সামনে তা আর তাকে আঘাত করতে পারল না। এমনকি হুয়া পর্বতের দুই প্রবীণও কয়েক শ কিংবা হাজার ধনুক একসঙ্গে না ছুড়লে নিরাপদেই থাকতে পারতেন।

কিন্তু হুয়া পর্বতের শিষ্যদের পক্ষে তা প্রতিহত করা সম্ভব ছিল না। সিয়েন ইউ থু, দুই প্রবীণ, সিয়েন ইউ ছি, শুয়ে গংইউয়ান, ইয়াও মিংচু, লি থুও, তেং ছিং, ওয়াং শ্যুন প্রমুখ শক্তিশালী যোদ্ধা একের পর এক মঙ্গোল বাহিনীর মধ্যে ঢুকে পড়লেন। হুয়া পর্বতের তরবারি ও ছুরির কৌশল চালিয়ে মুহূর্তের মধ্যেই তাঁরা মঙ্গোল বাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন।

এই সময় আরও এক শতাধিক হুয়া পর্বতের শিষ্য এসে পৌঁছাল। প্রত্যেকে এক-দুজন করে মঙ্গোল সৈন্যের মোকাবিলা করল। দুই প্রহরেরও কম সময়ের মধ্যে তাতার সৈন্যদের সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন করে ফেলা হলো।

মঙ্গোল সৈন্যদের হত্যা করার পর হুয়া পর্বতের শিষ্যরা নিজেদের আহত সঙ্গীদের চিকিৎসা করল। তীরের আঘাতে নিহত এক গুরু-শিষ্যকে সমাহিত করল। কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিয়ে সবাই আবার মধ্যভূমির দিকে যাত্রা শুরু করল।

যাত্রার সময় তাদের মনে ছিল বিজয়ের উচ্ছ্বাস, আর ফেরার সময়ও সবার প্রাণে ছিল পূর্ণ উদ্দীপনা।

সিয়েন ইউ থু মনে মনে ভাবল, এখন মিং সম্প্রদায়ের পাঁচ বাহিনী ও চার প্রবেশদ্বারই প্রায় সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেছে। তারা হয় এখানেই পতনের মুখে পড়বে, নয়তো আরও দশ-বিশ বছর পর গিয়ে সামান্য ঘুরে দাঁড়াতে পারবে। তত দিনে মহা-উয়ান সাম্রাজ্যের অস্তিত্বই থাকবে না।

অন্য কোনো সামরিক শাসক সম্রাট হোক কিংবা মিং সম্প্রদায়ের কোনো শিষ্য সিংহাসনে বসুক, শুধু ঝাং উচি যেন সম্রাট না হয়—তাহলেই মিং সম্প্রদায়ের ওপর নির্মূল অভিযান নেমে আসবে। সে ক্ষেত্রে শত বছরেও মিং সম্প্রদায়ের পুনরুত্থানের আর কোনো সুযোগ থাকবে না। মধ্যভূমির মার্শাল জগতে আর কোনো বড় শত্রু অবশিষ্ট থাকবে না। তখন সে নিশ্চিন্তে হুয়া পর্বত সম্প্রদায়কে শক্তিশালী করে তুলতে পারবে, পর্যাপ্ত সময় ও শক্তি নিয়ে সাধনা করে জন্মগত পরম স্তরে পৌঁছাতে পারবে।

তবে বৃদ্ধ ঝাংয়ের তাইচি ঐশ্বরিক কৌশল এখন পূর্ণতা পেয়েছে, আর তরুণ ঝাংও জন্মগত পরম স্তরে পৌঁছানোর থেকে মাত্র এক ধাপ দূরে। আমাকেও দ্রুত তাদের সমকক্ষ হতে হবে। তাহলেই তাদের দুজনের বুদ্ধি, মেধা ও মার্শাল জ্ঞান একত্র করে প্রকৃত অতুলনীয় সাধনাগ্রন্থ রচনা করা সম্ভব হবে।

দশ দিনেরও বেশি সময় পর হুয়া পর্বত সম্প্রদায় কুনলুন সম্প্রদায়ের নিকটে পৌঁছাল। সেখানে তারা দেখতে পেল, পর্বতের প্রবেশপথে এক মধ্যবয়স্ক দীর্ঘদাড়িওয়ালা তাওবাদী অপেক্ষা করছেন। হুয়া পর্বত সম্প্রদায়কে আসতে দেখে তিনি দ্রুত এগিয়ে এসে কোমর নত করে বললেন, “আপনারা কি হুয়া পর্বত সম্প্রদায়ের সহযাত্রী? আমি কুনলুনের গুয়াংমিংজি। জানতে পারি,神机先生—অর্থাৎ অতুলনীয় প্রজ্ঞার গুরু—কে?”

শুয়ে গংইউয়ান এগিয়ে এসে হাত জোড় করে বললেন, “ভ্রাতা, আপনাকে প্রণাম। আমি হুয়া পর্বতের শুয়ে গংইউয়ান। অতুলনীয় প্রজ্ঞার গুরু আমার আচার্য। বলুন তো, কী জরুরি প্রয়োজনে আমাদের খুঁজছেন?”

গুয়াংমিংজি দাড়িতে হাত বুলিয়ে বললেন, “গতকাল আমার গুরু লৌহবীণা-গুরু এবং গুরু-ভ্রাতা বান বহু শিষ্য ও শিষ্যপুত্রকে নিয়ে ফিরে এসেছেন। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয়, প্রত্যেকেই আহত, আর বহু মানুষ নিহত হয়েছে। তাঁরা বলেছেন, আলোকশীর্ষের যুদ্ধে তারা বিরাট জয়লাভ করেছিলেন; কিন্তু ফেরার পথে মহা-উয়ান তাতারদের পাঠানো শক্তিশালী যোদ্ধা ও সৈন্যবাহিনীর আক্রমণের মুখে পড়েন। প্রাণপণে লড়াই করে তবেই অবরোধ ভেঙে ফিরতে পেরেছেন।

“আমার গুরু আমাকে এখানে অপেক্ষা করতে বলেছেন, যাতে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রবীণদের পাহাড়ে নিয়ে গিয়ে বিশ্রামের ব্যবস্থা করতে পারি। বিশেষ করে হুয়া পর্বতের অতুলনীয় প্রজ্ঞার গুরুকে দেখলে অবশ্যই তাঁকে পাহাড়ে নিয়ে যেতে বলেছেন। আমার গুরু ও গুরু-ভ্রাতা বান তাঁর কাছ থেকে ওষুধ পাওয়ার ঋণ স্বীকার করে কৃতজ্ঞতা জানাতে চান।”

শুয়ে গংইউয়ান ক্ষমা চেয়ে ঘুরে নিজের গুরুর দিকে এগিয়ে গেলেন। সিয়েন ইউ থু ইতিমধ্যেই সব কথা শুনেছিল। সে গুয়াংমিংজিকেও চিনতে পারল—বহু বছর আগে যে তার ওষুধি গাছ ছিনিয়ে নিতে গিয়ে গোপনে তার আঘাতে আহত হয়েছিল। কিছুক্ষণ ভেবে সে বলল, “লৌহবীণা-গুরুর সঙ্গে দেখা করতে পাহাড়ে ওঠা মন্দ হবে না।”

আধঘণ্টা পরে গুয়াংমিংজির নেতৃত্বে সবাই শ্বেত-বৃষ পর্বতে উঠল এবং তিন সাধকের উপত্যকায় প্রবেশ করল। চারদিকে বরফে ঢাকা পর্বতশ্রেণি ও অনুর্বর দৃশ্য দেখে তারা বিস্মিত ছিল। কিন্তু হঠাৎ দৃশ্যপট বদলে গেল—কবিতার মতো সুন্দর, সুগন্ধি ঘাস ও সবুজ বৃক্ষে ঘেরা এক বাগান চোখের সামনে ফুটে উঠল। হুয়া পর্বত সম্প্রদায়ের সবাই বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেল। তেং ছিং হেসে বলল, “লৌহবীণা-গুরুর রুচি সত্যিই অসাধারণ!”

হু ছিংইয়াং তখন ইয়াও মিংচুকে টেনে নিয়ে কিছুক্ষণ ফিসফিস করে কথা বলল। তারপর নিচু গলায় সিয়েন ইউ থুকে বলল, “আমাদের হুয়া পর্বত এমনিতেই দুর্গম ও অপূর্ব, যেন স্বর্গীয় ভূমি। আমরা ফিরে গিয়ে যদি এটাকেও এভাবে সাজাই, তাহলে কি সত্যিই তা দেবলোকের প্রাসাদে পরিণত হবে না?”

“তোমার ভালো লাগলে ব্যবস্থা করে ফেলো। তোমাদের দুজনের কথাই তো আমি সবসময় সবচেয়ে বেশি শুনি,” সিয়েন ইউ থু মুচকি হেসে দুজনের দিকে তাকিয়ে বলল।

ইয়াও মিংচু ও হু ছিংইয়াং দুজনেই অত্যন্ত আনন্দিত হলো। তারা আবার নিচু গলায় হুয়া পর্বত সম্প্রদায়ের প্রধান ফটক ও পাহাড়ি প্রাঙ্গণের সৌন্দর্য পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা শুরু করল।

সবাই লৌহবীণা-গুরুর গৃহে প্রবেশ করল। সেখানকার সাজসজ্জা ছিল অত্যন্ত রুচিশীল। প্রধান কক্ষে ঝুলছিল পূর্বপুরুষ হে জুদাওয়ের ক্যালিগ্রাফি এবং আত্মিক রত্ন-গুরুর আঁকা পর্বত-নদীর ছবি। দুই পাশে রাখা ছিল সং রাজবংশের মূল্যবান চুনমাটির নীলাভ পাত্র, নীল-সাদা চীনামাটির বাসন এবং নানা দুর্লভ সামগ্রী। মাঝখানে ছিল মধ্যপ্রাচ্যের রীতির রূপার পাত্র, আর ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের বিখ্যাত রত্নখচিত সোনার থালা ও সোনার পানপাত্র। সমগ্র পরিবেশ ছিল ঐশ্বর্যময়, অথচ মার্জিত ও রুচিসম্পন্ন। শিল্প ও সৌন্দর্যের প্রতি লৌহবীণা-গুরুর অনুরাগ যে যথেষ্ট গভীর, তা সহজেই বোঝা যাচ্ছিল।

অনেকক্ষণ অপেক্ষার পর তাদের এক বাটি উত্তর-পশ্চিমে সদ্য জনপ্রিয় হয়ে ওঠা “তিন গোলন্দাজ” চা পরিবেশন করা হলো। তাতে ছিল পশ্চিমাঞ্চলের ছোট খেজুর, কিশমিশ ও শুকনো গোজি বেরি; নিচে একটি চন্দ্রমল্লিকা ফুল ও কিছু চা-পাতা। পান করতে মিষ্টি, শরীরের উত্তাপও কমায়, স্বাদ সত্যিই চমৎকার। গাও ঝিচেং ও সিয়েন ইউ ইয়ান দুজনেই পান করে বলে উঠল, “দারুণ সুস্বাদু!” তারা সেবক-বালককে পরপর আরও দুই পেয়ালা এনে দিতে বলল।

দরজার বাইরে হালকা পায়ের শব্দ শোনা গেল। কিছুক্ষণ পর সাদা পোশাক পরা, চুল-দাড়ি ধূসর হয়ে যাওয়া হে তাইছুং এবং তার চেয়েও বৃদ্ধদর্শন বান শুশিয়েন ভেতরে প্রবেশ করলেন। দুজনেরই ডান বাহুতে যেন আঘাত লেগেছে, তাই নাড়াচাড়া করতে অসুবিধা হচ্ছিল।

সিয়েন ইউ থু উঠে হাত জোড় করে বলল, “লৌহবীণা-গুরু এবং বান মহাশয়া, আমাকে পাহাড়ে ডাকার বিশেষ কোনো কারণ আছে কি?”

দুজন তাড়াতাড়ি প্রণাম করে বললেন, “অতুলনীয় প্রজ্ঞার গুরু, ওষুধ দেওয়ার জন্য আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ। আপনার ওষুধ না থাকলে আমরা সবাই মহা-উয়ান তাতারদের হাতে নিহত হতাম।”

তাদের কাছ থেকে সব ঘটনা শোনার পর সিয়েন ইউ থু জানতে পারল, তিন দিন আগে কুনলুন সম্প্রদায়ও মঙ্গোল বাহিনীর অবরোধ ও গ্রেপ্তারের প্রচেষ্টার মুখে পড়েছিল। তাদের ধরতে যে শত্রুপক্ষের যোদ্ধা নেতৃত্ব দিয়েছিল, সে ছিল এক রোগা সন্ন্যাসী। তার মার্শাল কৌশল বজ্রদ্বার সম্প্রদায়ের ধারার নয়, বরং দক্ষিণ-পশ্চিমের নানচাও অঞ্চলের স্বর্গীয়-ড্রাগন মন্দিরের কৌশলের সঙ্গে কিছুটা সাদৃশ্য ছিল।

তাদের কাছে প্রতিষেধক না থাকলে তারা অজান্তেই বিষক্রিয়ার শিকার হতো। অতুলনীয় প্রজ্ঞার গুরুর ওষুধে বিষমুক্ত হওয়ার পরও সেই সন্ন্যাসীকে পরাস্ত করতে স্বামী-স্ত্রী দুজনকে একসঙ্গে লড়াই করতে হয়েছিল। কয়েক শত মঙ্গোল সৈন্য একযোগে ধনুকের তীর ছুড়েছিল। তারা শিষ্যদের নিয়ে প্রাণপণে অবরোধ ভেঙে বেরিয়ে আসে এবং বহু মঙ্গোল সৈন্যকে হত্যা করে পালাতে সক্ষম হয়। কুনলুন সম্প্রদায়কে অবরোধ করে ধরার মঙ্গোল দরবারের এই প্রচেষ্টাও শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়েছিল।

কুনলুন সম্প্রদায় থেকে বিদায় নিয়ে সিয়েন ইউ থু আবার হুয়া পর্বতের শিষ্যদের নিয়ে কুংতোং পর্বতে গেল। ততক্ষণে কুংতোংয়ের পাঁচ প্রবীণও পাহাড়ে ফিরে এসেছেন, কিন্তু প্রত্যেকেই আহত এবং ক্ষয়ক্ষতিও ছিল যথেষ্ট।

জানা গেল, তারাও তাতার বাহিনীর অবরোধের মুখে পড়েছিল। প্রতিষেধক খেয়ে আগেই বিষমুক্ত হতে পেরেছিল বলেই তারা পালাতে সক্ষম হয়েছিল। জং ওয়েইশ্যা ঘটনাটি বলার পর সিয়েন ইউ থু ও অন্যরা জানতে পারল, তাতার বাহিনীর নেতৃত্বদানকারী যোদ্ধা ছিল এক বলিষ্ঠ, পেশিবহুল পুরুষ। সে আক্রমণ করলেই তার শক্তির ধার ছিল অত্যন্ত তীব্র।

পাঁচ প্রবীণের সন্দেহ, আক্রমণকারী ব্যক্তি হয়তো হেলান পর্বতের হুইহুই সম্প্রদায়ের প্রধান ধর্মগুরু মা সন্ন্যাসী। কিন্তু এই ব্যক্তি দীর্ঘদিন ধরে মহা-উয়ানের শামান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করে আসছিলেন এবং তাতারদের সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করতেন। বহু বছর আগে তিনি হঠাৎ নিখোঁজ হয়ে যান। এখন আবার আবির্ভূত হয়ে মহা-উয়ান তাতারদের হয়ে কাজ করছেন—বিষয়টি সত্যিই অবিশ্বাস্য।

সাত দিন পর হুয়া পর্বত সম্প্রদায়ের সবাই তাদের পাহাড়ি আবাসে ফিরে এল। সিয়েন ইউ থু তার চার প্রধান শিষ্যকে শাওলিন, উদাং ও এমেই—এই তিন সম্প্রদায়ের কাছে পরিস্থিতি জানতে পাঠাল। আধমাস পরে চার শিষ্য ঘোড়ার লাগাম না থামিয়ে একে একে ফিরে এল এবং তিন সম্প্রদায়ের সংবাদও সঙ্গে নিয়ে এল।

উদাং সম্প্রদায়ের লোকসংখ্যা ছিল সবচেয়ে কম। যদিও তারা পাহাড় থেকে সবচেয়ে দেরিতে রওনা হয়েছিল, তবু আশ্চর্যজনকভাবে হুয়া পর্বতের আগেই নিজেদের আবাসে ফিরে পৌঁছেছিল। পথে তারাও বজ্রদ্বার সম্প্রদায়ের দুই শক্তিশালী যোদ্ধার নেতৃত্বাধীন মঙ্গোল সৈন্যদের মুখোমুখি হয়েছিল।

সাত বীর বজ্রদ্বার সম্প্রদায়ের শিষ্যদের দেখতে পেয়ে ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে উঠেছিলেন। পাহাড়ি সম্প্রদায়ের নিয়মকানুনের তোয়াক্কা না করে সাতজন একযোগে আক্রমণ করলেন। মুহূর্তের মধ্যে বজ্রদ্বার দমন-অতীন্দ্রিয় শক্তি আয়ত্ত করা, এমনকি সং ও দ্যু—এই দুই প্রবীণের চেয়েও শক্তিশালী সেই দুই যোদ্ধাকে হত্যা করা হলো। তারপর দুই শতাধিক মঙ্গোল সৈন্যকেও সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন করে তারা বুকের জ্বালা মিটিয়ে নিলেন।

শাওলিন মন্দিরে লোকসংখ্যা ছিল বিপুল, আর শক্তিশালী যোদ্ধারও অভাব ছিল না। সেখানে তারা মুখের কোণে তিলওয়ালা এক বলিষ্ঠ পুরুষ এবং পশ্চিমাঞ্চলের বিদেশি যোদ্ধাদের নেতৃত্বাধীন আঠারো তিব্বতি সন্ন্যাসী ও পাঁচ শতাধিক মঙ্গোল সৈন্যের মুখোমুখি হয়েছিল। ভয়াবহ এক যুদ্ধে শূন্যশক্তি মহাসন্ন্যাসী সেই তিলওয়ালা বলিষ্ঠ পুরুষের হাতে ড্রাগনের নখর কৌশল ভেদ হয়ে নিহত হন।

শূন্যবুদ্ধি ও শূন্যশ্রুতি ক্রোধে সেই বলিষ্ঠ পুরুষ এবং পশ্চিমাঞ্চলের বিদেশি যোদ্ধাকে গুরুতরভাবে আহত করলেও আঠারো সন্ন্যাসী তাদের ঘিরে ফেলে ব্যস্ত রাখে। শেষ পর্যন্ত তারা পালিয়ে বাঁচতে সক্ষম হলেও একজন মহাসন্ন্যাসী নিহত হন। দশের অধিক গোলকুল-প্রজন্মের উচ্চসন্ন্যাসী এবং বিশের অধিক প্রজ্ঞা-প্রজন্মের শিষ্য নিহত বা আহত হয়। আরও ত্রিশ-চল্লিশ জন আহত হয়েছিল। শাওলিন মন্দিরের ক্ষয়ক্ষতি ছিল নিঃসন্দেহে বিপুল।

এমেই সম্প্রদায়ের সামনে হাজির হয়েছিল ভ্রূকুঞ্চিত, বিষণ্নমুখ এক বৃদ্ধ। তার তরবারির কৌশল ছিল বিস্ময়কর, এমনকি নির্বাপণ-গুরুমাতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। কিন্তু নির্বাপণ-গুরুমাতার হাতে থাকা স্বর্গনির্ভর তরবারি এতটাই ভয়ংকর ছিল যে শেষ পর্যন্ত তিনি বৃদ্ধটির একটি বাহু কেটে ফেলেন। এরপর এমেই সম্প্রদায়ও মঙ্গোল বাহিনীকে পরাজিত করে নিজেদের পাহাড়ি আবাসে ফিরে যায়।

সব খবর শুনে সিয়েন ইউ থু মনে মনে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলো। সে এবার ঝাও মিন ও রুযিয়াং রাজপরিবারকে এমনভাবে বিপদে ফেলেছে যে তাদের “প্রথমে শাওলিন ধ্বংস, তারপর উদাং নিধন”—এই পরিকল্পনা আর কীভাবে সফল হবে?

হুয়া পর্বতে ফিরে আসার কয়েক দিনের মধ্যেই সিয়েন ইউ থু ঘোষণা করল যে সে সাধনায় নিভৃত হবে। তারপর আর এক মুহূর্তও দেরি না করে বক্ষ থেকে হলদেটে হয়ে যাওয়া রেশমি পুঁটলিটি বের করল।

তার ওপরের ম্লান অক্ষরগুলোর দিকে তাকিয়ে সিয়েন ইউ থু উত্তেজনায় কাঁপতে লাগল। সে মনে মনে বলল, “জন্মগত কৌশল প্রকৃত অর্থেই পেশি-পরিশোধন সূত্র, ছয় নাড়ির তরবারি, তাইচি ঐশ্বরিক কৌশল, নয় ছায়া ও নয় সূর্য—এই সর্বোচ্চ স্তরের সব সাধনার সমপর্যায়ের এক অতুলনীয় মার্শাল বিদ্যা। বেগুনি আভা ঐশ্বরিক কৌশলের চেয়েও এটি এক ধাপ শ্রেষ্ঠ। আমি যদি এই একই ধারার সাধনা আয়ত্ত করতে পারি, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই জন্মগত পরম স্তরে প্রবেশ করতে পারব এবং সর্বোচ্চ মার্শাল জগতের শিখরে পৌঁছে যাব।”

মন স্থির করে সিয়েন ইউ থু সাধনাপদ্ধতির মন্ত্র আবৃত্তি শুরু করল। জন্মগত কৌশলে ছিল নয় হাজার অক্ষর। প্রথম এক হাজার অক্ষর ছিল মূলনীতি, আর পরের আট হাজারে ছিল সাধনার পদ্ধতি ও শক্তি সঞ্চালনের নিয়ম। একবার পড়েই সে বুঝতে পারল প্রায় এক-তৃতীয়াংশ। এর সম্পূর্ণ কৃতিত্ব তার দীর্ঘদিনের অনুশীলিত আলিঙ্গন-মূল শক্তি, মিশ্র-মূল কৌশল এবং বেগুনি আভা ঐশ্বরিক কৌশলের। এসব সাধনায় সর্বসত্যের অন্তর্নিহিত সূত্রের ছাপ ছিল, তাই জন্মগত কৌশলের সঙ্গে এগুলোর স্বাভাবিক সামঞ্জস্য তৈরি হচ্ছিল।

তিন দিন ধরে পড়ে ও মুখস্থ করার পর অবশেষে সিয়েন ইউ থু নয় হাজার অক্ষরের জন্মগত কৌশল সম্পূর্ণ মনে গেঁথে ফেলল। এরপর সে মনে মনে সাধনার ধাপগুলো পুনর্গঠন করতে লাগল, যাতে বাস্তবে অনুশীলন শুরু করলে অতিরিক্ত সমস্যার সম্মুখীন হতে না হয়।

ধীরে ধীরে যখন সে জন্মগত কৌশলটি সম্পূর্ণরূপে অনুধাবন করল, তখনই সে বুঝতে পারল কেন ওয়াং ছোংইয়াংয়ের জন্মগত কৌশল অন্য চার মহাগুরুকে সহজেই দমন করতে পারত—এমনকি বিশ বছর পরও তারা তার বিরুদ্ধে জয়ের কোনো আত্মবিশ্বাস পায়নি।

অন্যদিকে একই সাধনা আয়ত্ত করা এক-প্রদীপ মহাগুরু সর্বশক্তি দিয়ে জন্মগত এক-সূর্য আঙুল ব্যবহার করেও কেবল কৌশলের দিক থেকে ছিউ ছিয়েনরেনের ওপর এক-দুই চালের সামান্য সুবিধা নিতে পেরেছিলেন। ছিউ ছিয়েনরেনের表现 কিছুটা দুর্বল হলেও তিনি প্রকৃতপক্ষে পাঁচ মহাগুরুর স্তরের যোদ্ধা ছিলেন। তাঁকে মাত্র কয়েক চাল এগিয়ে যেতে পারা থেকেই বোঝা যায়, এক-প্রদীপ মহাগুরুর জন্মগত কৌশলের সাধনা যথেষ্ট গভীর হয়নি।

একই জন্মগত কৌশল অনুশীলন করেও এক-প্রদীপ মহাগুরু ও ওয়াং ছোংইয়াংয়ের মধ্যে ব্যবধান ছিল বিরাট—প্রায় সেই সময়ের ইংগু ও চৌ বোটোংয়ের ব্যবধানের সমান।

প্রথমে সিয়েন ইউ থুও ভেবেছিল, জন্মগত কৌশল অনুশীলনের জন্য অবশ্যই কুমারত্ব বজায় রাখতে হয়। কিন্তু এই জগতে অমর সাধনা করা হচ্ছে না যে কুমারদেহের শর্ত থাকবে। তাছাড়া মার্শাল বিদ্যার সাধনা মূলত দেহের পাঁচ অভ্যন্তরীণ অঙ্গকে শক্তিশালী করে; সামান্য প্রাণরসের ক্ষয় কোনোভাবেই এমন মহাশক্তিশালী সাধনা আয়ত্তের পথে বাধা হতে পারে না।

অনেকক্ষণ চিন্তা করার পর সিয়েন ইউ থু অবশেষে বুঝতে পারল, এক-প্রদীপ মহাগুরুর জন্মগত কৌশলে উচ্চস্তরে পৌঁছাতে না পারার মূল কারণ ছিল তার পারিবারিক মার্শাল বিদ্যা—এক-সূর্য আঙুলের সাধনা। পরবর্তীতে তিনি স্বর্গীয়-ড্রাগন মন্দিরের বৌদ্ধ মার্শাল বিদ্যাও এর সঙ্গে মিলিয়েছিলেন। ওয়াং ছোংইয়াংয়ের তাওবাদী মহাশক্তির সঙ্গে এই সাধনাগুলো সরাসরি বিরোধী না হলেও পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণও ছিল না। তাই অনুশীলনের অগ্রগতি স্বাভাবিকভাবেই ধীর হয়েছিল, আর ওয়াং ছোংইয়াংয়ের হাতে জন্মগত কৌশল যে শক্তি প্রকাশ করত, তার ধারেকাছেও তা পৌঁছাতে পারেনি।